همدردی در آیین بودایی و فلسفه شوپنهاور   فاطمه کوکبی دلاور علی حقی مهدی حسن‌زاده «همدردی» (کرونا)، یکی از آموزه‌هایی است که اهمیت آن در دو جریان اصلی آیین بودا (ترواده و مهایانه)، به یک میزان نیست. همدردی سومین مقام از مقامات چهارگانه معنوی است که در ترواده، تنها مقامی برای ارهت و در مهایانه، […]

ارزیابی تئودیسه اعتراض در پاسخ به مسئله شرّ نعیمه پورمحمدی  میثم فصیحی رامندی «تئودیسۀ اعتراض» از تئودیسه هایی است که در الهیات پساهولوکاستی شکل گرفت و در پی آن است تا با گله و شکایت مؤمنانه از خدا، امید به رفع شر از سوی خدا را تقویت کند و با شورش، خدایی را خطاب قرار […]

تحلیل مبانی ملاصدرا در تفسیر وی از قصۀ حضرت آدم (ع) محمدحسین مهدوی نژاد محمدرضا خدایی تفسیری که ملاصدرا از داستان آدم (ع) در قرآن کریم عرضه کرده، بر پیش فرض ها و مبانی فلسفی و معرفتی خاصی مبتنی است. بررسی زبان قرآن و مبانی فلسفی و معرفتی ملاصدرا در تفسیر، با محوریت تفسیر قصۀ […]

الهیات عصب و تجربۀ دینی؛ چالش ها محمدصادق احمدی علی شهبازی الهیات عصب نقطه تلاقی علم جدید و الهیات است که در آن الهیدانان و عصب شناسان به کمک ابزارهای علمی روز فرایندی را بررسی می کنند که مغز انسان در یک تجربه دینی از سر می گذراند. برخی از ایشان بر پایه همین تحقیقات […]

اصل امتناع تناقض: حکمت متعالیه و منطق فازی مهدی حسین زاده یزدی «اصل امتناع تناقض» در حکمت متعالیه همچون سایر مکاتب فلسفی، یک اصل زیر بنایی است. ملاصدرا انکار این اصل را سقوط در شکاکیت می داند؛ در حالیکه نظریه پردازان فازی این اعتقاد را برنمی تابند و بر این باورند که منطق فازی بر […]