سینما به مثابه تجربه فلسفی آلن بدیو مترجم: محمد زرینه سینما دارای رابطه ای منحصر به فرد با فلسفه است: می توانیم بگوییم مشاهده ای فلسفی است. دو پرسش سر مبرمی آورند. اول، فلسفه به سینما چگونه می نگرد؟ دوم، چگونه سینما فلسفه را دگرگون می سازد؟ رابطه میان آن ها رابطه ای […]

  تری ایگلتون ترجمه مازیار اسلامی در اوایل قرن بیستم، زیباشناسی خلاق آوانگارد، این باور را که بازنمایی هنرمندانه نزد اثر هنری بازتاب کمتری نسبت به تأثیرات مادّی و نیروهای سازمان دهنده اجتماعی دارد، نفی نمود. زیباشناسی پست مدرنیسم هزل تیره ی این ضد بازنمایی گرایی است. اگر هنر دیگر چیزی را بازنمی تاباند، این […]

  ترجمه مازیار اسلامی مایکل پاین: بسیاری از آثاری که اخیراً در باب نظریه ی ادبی نوشته شده اند حاصل مطالعات قرن نوزدهمی به خصوص رمانتیک ها هستند. مثلاً آثار فرای درباره ی بلیک، بلوم درباره شلی، هارتمن درباره ی وردزورث و غیره. در عوض در آثار شما گرایش خاصی به قرن هجدهم دیده می […]

  اسحاق طاهری سرتشنیزی احمد عزیزخانی تبیین جایگاه انسان به عنوان عنصر اندیشه ورز، یکی از دغدغه های اصلی تمامی مکاتب بشری و الهی بوده است. در این مسیر برخی مکاتب ضمن افاضه جایگاه مستعلی به انسان، وی را فربه ساخته اند و برخی به معارضه با این جایگاه استعلایی پرداخته و به صورت بندی […]

  دکتر عطالله کوپال نقد فرمالیستی مهم ترین رویکرد آغاز قرن بیستم است که از مدرنیسم سرچشمه می گرفت. ده ههای پایانی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، عصر نفی و انکار گذشته و گسستن از سنتهای ادبی و هنری پیشین بود. مدرنیسم بر آن بود که شالوده های اندیشه کهن را در هم شکند […]

  مصاحبه با دکتر حسین پاینده ادبیات به ویژگی‌های عام و مشترک انسان می‌پردازد. از این رو، سخت‌افزار ادبیات همه‌جا یکسان است، حتی اگر فرهنگ به مثابه نرم‌افزار متفاوت باشد؛ ادبیات به تجربیات عام بشر می‌پردازد. به جنگ فکر کنید؛ قرن‌ها پیش از میلاد، هومر در «ادیسه» به مقوله‌ی جنگ پرداخته است؛ جنگ ایران و […]