اصالت وجود عبدالرسول عبودیت این مقاله به طرح مسئله اصالت وجود می پردازد. اما، برخلاف معهود، با توضیح اصطلاحات شروع نشده است، بلکه در ضمن دیالوگی فلسفی، و بدون استفاده از اصطلاحات، هم معنایی اصالت وجود و اعتباریت ماهیت» و هم دلیل صحت آن شرح داده شده است به طوری که اگر خواننده خود را […]

آیا فلسفه اسلامی داریم؟ عبدالرسول عبودیت اینکه عنوان «فلسفه اسلامی» صرفا یک نام است یا توصیفی است حقیقی، مسئله ای است در خور بحث. در این مقاله، ابتدا مجموعه ای که تحت این عنوان شناخته می شود معرفی می گردد و سپس نشان داده می شود که عنوان مذکور صرف نام این مجموعه نیست، بلکه […]

فایل صوتى جلسه نقد و بررسى کتاب «پرسش از امکان امر دینى در جهان معاصر» تالیف دکتر بیژن عبدالکریمى سخنرانی دکتر نصرالله حکمت برگزار شده در دانشگاه علامه طباطبایى   این سخنرانی را از اینجا گوش کنید: نقد کتاب امکان امر دینی – قسمت اول نقد کتاب امکان امر دینی – قسمت دوم   سایت چیستی ها […]

مقایسه دو دیدگاه در معرفت شناسی «اصول فلسفه و روش رئالیسم» و «شناخت از دیدگاه علمی و از دیدگاه قرآن» مسعود امید پس از طرح مباحث معرفت شناسی جدید در ایران که از طریق ترجمه ها و تألیفات متعدد صورت می گرفت، متفکران فلسفی اندیش ایرانی وارد عرصه مباحث جدید معرفت شناسی شدند، فلسفی اندیشان […]

معنای ذات‌گرایانه تفکر عقلی سخنرانی دکتر بیژن عبدالکریمی در سمینار «بازخوانی روایت قاسم پورحسن از فلسفه فارابی» ۴ دی ماه ۹۷     فارابی و تأسی فلسفه اسلامی پورحسن معتقد است(در نخستین جمله فصل دوم کتابش» می‌گوید: «فارابی و اندیشه‌های فلسفی او در پیوند با تأسیس فلسفه اسلامی فهم می‌شود. نمی‌توان از فارابی و فلسفه او […]

نظریه احوال از کلام تا فلسفه   قاسم پورحسن درزی علی طباطبایی نجفی نظریه حال نخستین بار به صورت رسمی توسط متکلم معتزلی، ابو هاشم جبایی مطرح شده است. این بحث که ناظر به مسئله صفات باری تعالی بوده، در مواجهه با محذور شرک ارائه گردیده. اما بسیاری از متکلمان و فیلسوفان، این نظریه را […]

ثمرات تفکیک امکان ماهوی و امکان وجودی در حکمت متعالیه محمد رشیدزاده قاسم پور حسن درزی ملاصدرا نخستین فیلسوفی بود که میان امکان ماهوی و امکان وجودی تفکیک قائل شد. وی در منطق به دلیل بی نیازی از این تفکیک، آن را مطرح نکرد. ملاصدرا بر مبنای این جداانگاری، نظام فلسفی حکمت متعالیه را که مکمّل […]

تاریخ فلسفه اسلامی کامران فانی نوشتن تاریخ فلسفه به صورتی که امروزه می شناسیم، یعنی بررسی منظم و منسجم آراء فلسفی در زمینه تاریخی آن، سنتی دیرینه ندارد و ظاهرا از اواخر قرن هجدهم میلادی آغاز شده است. قدما در واقع چندان عنایتی به تاریخ فلسفه نداشتند و به مسائل فلسفی از نظر تاریخی نمی […]